以宜否逕付二讀的條件來說，提議的立委或黨團至少必須說明有何急迫性、合理性與必要性。

雖然如此，晶片荒還是令特斯拉延遲推出新型號產品，市場期待已久的電動農夫車（皮卡，pickup truck）和半掛式卡車（semitrailer truck）的投產期由2021年分別延後至2022及2023年。2021年年初，特斯拉跟所有同業一樣都受到晶片荒和供應鏈危機的困擾，去年2月，位於加州的佛利蒙（Fremont）車廠曾因零件短缺暫停生產，但公司極速謀求出路，包括在欠缺零件下繼續生產，寧願貨到後補。

特斯拉沒有公布各地區的交付量，但據《紐約時報》大部分增長由歐洲和中國的銷售推動。單在第四季交付了30.8萬輛，按年增長71%，當中佔最大份額的是Model 3及Model Y系列。周一的爆升一度令公司市值高達1.15萬億美元。即使面對晶片荒、供應物流亂象，公司亦從不向供應商表示調低生產預算，位於中國的廠房更持續加大產能。相關文章： 《華爾街日報》報導「馬斯克需要中國，中國需要他」，但未來呢？ 通用汽車受晶片荒嚴重打擊，豐田一舉超越成為美國銷量最大汽車製造商 責任編輯：Alvin 核稿編輯：Alex 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報

特斯拉股價周一（1月3日）曾急升逾一成。當全球汽車業為零件供應短缺、晶片不足大為頭痛，日本汽車業龍頭如豐田、本田上月還在說減產數量將持續擴大，特斯拉是如何做到繼續擴產？其中一個「功臣」是應變能力高強的內部軟件工程師。不會去追問為什麼要打仗，更不會問為什麼不是皇帝自己上去和敵人肉搏。

古文自然有很多種了，不過顯然教育部希望學生觀摩的對象，都是比較光明偉大正確的文章。大家都喜歡「日日花前長病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。故事就是這麼一個故事，但到底雨雪霏霏和遠猷辰告哪一句寫的比較好，這是價值觀問題，而不是審美問題。相信我，思考不一定是古人的強項。

或者說，大節真的重要嗎？當一個政權腐敗到極點的時候，作為讀書人，我們有沒有只選擇去愛身邊人的自由？這就是中文的一種思想浪漫。現在還有多少人在學《楚辭》？沒必要學，因為它的想像力太豐富，我們悲慘而無聊的一生並不需要這些文學養分。

「棠棣之華，鄂不韡韡」。顧炎武的《廉恥》很重要，因為他告訴了我們松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，問題是沒有人去質疑過那個「禮」和「義」是誰設定的標準。因此，不難想見，在那個蔣委員長費盡心思宣傳漢賊不兩立、王業不偏安的年代，為什麼台灣人必須要學「舉頭望明月，低頭思故鄉」，就算故鄉明明就在腳下。華夏文明的詩詞結構是非常男性威權主義的，不光女詩人少，女人寫出來的東西還會被挑剔

儒家很浪漫，但也僅只於浪漫而已。像是唐朝名妓薛濤小時候就展現了不凡的文學天賦，然而當她的父親看到她寫出「枝迎南北鳥，葉送往來風」這麼出色的詩句後，反而怏怏不樂起來。說學古文中全部是大道理的人，大概率讀書的時候大腦處於休眠狀態。不會去追問為什麼要打仗，更不會問為什麼不是皇帝自己上去和敵人肉搏。

但華夏文明的價值座標系內，沒有這種對世界另類解釋的空間。南宋的大詩人劉克庄也曾說過，古詩最大的作用主要是教育後輩：「敬之敬之，命不易哉」。

』公曰：『訏謨定命，遠猷辰告。了不起再加上一群失意官員的長吁短嘆，文人騷客的古今之思，或者對歸隱田園的浪漫嚮往。

國難當前，知識份子的理想就是「引刀成一快，不負少年頭」，義無反顧、飛蛾撲火的去拯救那所謂的「文化」，而不再去思考這個文明本身有沒有問題、這個制度有沒有問題、這些年來的信仰有沒有問題......文學最後變成對性格的約束，對審美能力的閹割，變成一座四面環山的盆地，一群士大夫與知識份子逗留其中喃喃自語，陶醉於千百年來詩書禮義人文典則的空靈迴響。要討論古文的得失，讓我們先從一個故事說起。現在還有多少人在學《楚辭》？沒必要學，因為它的想像力太豐富，我們悲慘而無聊的一生並不需要這些文學養分。以下討論的古文，泛指白話文運動之前的一切文學體裁。「之子於征，有聞無聲」。「載馳載驅，周爰咨諏」。

Photo Credit: British Museum @ public domain 迷戀古文的結果，就是思考的同質化 有很多的思潮，是在古文裡找不到的。如果每個子民都「可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉」那該多好？最好國家有難，人民都去東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

「朱明承夜兮，時不可以淹。大家都喜歡「日日花前長病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。

』謂此句偏有雅人深致。至於《木蘭辭》，就更對統治階級胃口了。

《房思琪的初戀樂園》這種書，在古典的語境裡屬於誹謗師長。故事就是這麼一個故事，但到底雨雪霏霏和遠猷辰告哪一句寫的比較好，這是價值觀問題，而不是審美問題。這種「出格」的文字，下場通常會是縣令一拍驚堂木：拖下去，先打二十大板再說。古文自然有很多種了，不過顯然教育部希望學生觀摩的對象，都是比較光明偉大正確的文章。

」 說來受到知識份子稱頌的古文不外乎幾類：忠臣孝子、兄友弟恭。相信我，思考不一定是古人的強項。

因為任何一個足夠敏感的人都意識的到這句詩代表了什麼。對於執政者來說，他們樂見文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，或是林則徐的「苟利國家生死已，豈因禍福趨避之」，最多還能容忍歸去來兮的陶淵明，反正他也不對政權穩定造成什麼影響。

方苞的《左忠毅公軼事》很重要，因為他告訴了我們不可以輕生而昧大義，但同樣的，沒有人去思考過為什麼「不辜負朝廷」就是大節。也不難明白為什麼國文課要盯著《出師表》，一邊搖頭晃腦一邊朗誦「臣亮言......」 因為對統治階級來說，多幾個受任於敗軍之際，奉命於危難之間的諸葛村夫（X）丞相（✓），肯定是有好處的。

顧炎武的《廉恥》很重要，因為他告訴了我們松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，問題是沒有人去質疑過那個「禮」和「義」是誰設定的標準。如果每個人都像花木蘭一樣為國戍邊十餘載，不但不居功，還不抱怨，更不會去質疑與鄰國的戰爭是不是因為統治階級的無能導致的，那簡直完美。有趣的是，華夏文明的語言系統裡似乎沒有任何一首稍微負面一點的詩詞歌賦：要麼風花雪月，要麼峨冠博帶。因此，不難想見，在那個蔣委員長費盡心思宣傳漢賊不兩立、王業不偏安的年代，為什麼台灣人必須要學「舉頭望明月，低頭思故鄉」，就算故鄉明明就在腳下。

在開始之前，先做一個非常個性的定義。果不其然，薛濤日後成為了她在詩裡描述的樣子。

在雷利史考特（Ridley Scott）的電影《異形：聖約》裡，生化人大衛就秉持著這種人生信條。或者說，大節真的重要嗎？當一個政權腐敗到極點的時候，作為讀書人，我們有沒有只選擇去愛身邊人的自由？這就是中文的一種思想浪漫。

」的馮延巳，王國維認為這是一種政治菁英日夜為國操勞的美。「棠棣之華，鄂不韡韡」。

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